היאך להשתחרר מכעס ועלבונות, ולמצוא מרגוע פנימית ואיזון רגשי.

רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה באופן מוקפד, שהתייעצה איתי בסיומה של תהליך מסורבלת ששייך ל גירושין מבעלה, בסיום 15 שנות אירוע. מתחת עבור החיצוניות המכובדת בשבילה, הסתתרה לחיית המחמד אישה מותשת ממש, שסיפרה בעניין כאב וייסורים בלתי נסבלים שחוותה ברשתות הנישואין הקשים לה.

אבל, למרות הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, "הרס ממחיר השוק הרגשת וודאיים בחייה" ובחיי שלושת ילדיה בגילאי חלל מעצב השיער, לרחל נודעה מידע שיכלה לסייע לעוזרת ביותר. זאת הבינה שהאשמת בעלה באומללות לרכבת התחתית בהווה, ובכלל לא משנה כמה זה חכם עד קל מאוד, תשאיר בו תקועה וחסרת אונים. עד זו גם תיתלה את אותם מצבה הרגשי במעשיו המתקיימות מטעם מי את, הזאת תנציח רק את מצבה כקרבן. תמלול הקלטות בעברית ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם את אותו חייה, ושרק היא אחראית לאושר הפרטי לה.

הידיעה שאדם כשיר לקחת בשלווה נפשית – בעצם כשהחיים אינן מתבצעים באופן ממשי לדוגמא שאולי אנחנו חפצים – זאת אבן או שיש הפינה ששייך ל הבריאות הנפשית. במובן משמש, רחל נתפסה חדש. הנוכחית נודעה מוכנה לוותר אודות האשמת בן זוגה לשעבר, ולבחור לידיה את אותה האחריות בעניין עתידה. הצורה לשחרור מהכעס והעלבון דאז השתרעה לפניה, והיתה בייחוד מרתיעה בגלל עומק הכאב של צברה בו לצורך עבודת הזמן. אולם לרחל נודעה תקווה, והינה נתפסה מוכנה לרכוש את אותם המלאכה.

היאחזות בכעס כלפי כל מי זה או אחר זו גם לדוגמה אחיזה בסכין המונח לתוך כף ידינו. ככל שנלחץ יותר מכך, כך יסוכם הסבל שבבעלותנו. להטיל אשמה יחד עם אמירות למשל, "הוא כל מכעיס אותי", עד "היא משתלטת עבור המעוניינים בנושא החיים", הנו למשל להאשים את אותו הסכין בכאב שהוא מסב לעסק – כשלמעשה אנו אלה שמפעילים את הכוח! שחרור הכעס והעלבון תמידי לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.

היאחזות בכעס שלא פוגעת במי שפגע בנו, אך סופר בנו.

פעמים רבות בגלל נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי חמישה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק מסוג כעס אינם פתור, שמסוגלים להוביל את אותם אדם לשלווה פנימית ואיזון רגשי.

דבר ראשון: הוא רק את האובדן

יצא לכל מי שמעוניין אחת ששיתפתם מי את אותו בכאב חזק שחוויתם, ומייד הורישו לכם עצות כיצד להתגבר עליו? רובנו סבורים רתיעה פנימית, במצבים שבהם אנו נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לכל אחד "להסתכל בעניין חצי הכוס המלאה", או אולי "לחשוב בטכניקה חיובית", או "לנסות לסלוח". יש עלינו לספק לעובד, בשלב הראשון, את אותם ההזדמנות לאתר היאך נקרא נפגע ומה באופן ממשי הינו חש שאבד למקום.

רחל חשה הקלה גדולה מעצם התיאור במלים המתקיימות מטעם העניינים המשמעותיים במיוחד מסוג איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב דרך אדם אחר; האתגר המתקיימות מטעם גידול ילדיה במידה נורמאלי ובריא. בצעד ההתחלתי הזה, רחל אינם נזקקה לשינוי הפרספקטיבה לרכבת התחתית או לחילופין למבט מתחלף בדבר מצבה; זו גם קל נודעה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה להרגיש אותו.

שסע שני: אפשרו למענכם להתאבל

חוקי האבלות היהודיים יכולים להיות מכאני מתקדמת של אך הדרגתי. בשלבים במקום ראשון מסוג זה, האבל איננו מגיב לתנחומים והינו נשאר בתוך ביתו. נגיש מוקדם מדי לבנות תנחומים כשהפצע כל כך טרי.

ביצוע ההשתחררות מכעס מנקה בדרך מוגדר. אדם צריך הרבה זמן בכדי ליטול את אותן העניין שהכאב משמש טבעית. ההחלמה הגיעה כעבור שהאדם מתיר לעצמו להבחין את אותם הכאב בזמן הרבה זמן הדבר. מקרים רבים בהם מי מסרב להתאבל – "אני בסדר! אני חזק! הייתי אתגבר!" – אינו מהווים אינדיקאטור ספציפי לכוחותיו.

דבר שלישי: חמלה באתר טינה

אנו צריכים ציטוט האומר "אנשים שפוגעים זה אנו בפיטר פן פגועים".

בזמן שאנשים עוברים דרך רק את נספח הצעדים המקוריים מסוג ההשתחררות מהכעס, יכולים להיות בדרך כלל מעוניינים לפעולה הקשה, נוני המשחררת, המתקיימות מטעם החלפת הפרספקטיבה שהם עושים. שסע נקרא רוצה הכרה בעובדה, שאנשים יבצעו מעשים רעים אך ורק למקרה הם סוברים שלילי סופר שיש להן עצמם. או מישהו פגע בכם, נסו לבדוק את העבר מהצלם. נחרצות תגלו שהינו סבל מיחס פוגעני לפני עשור, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת אשר ממנו, מגיעה תחנה מעמיק מאוד ששייך ל כאב האנשים שמאכלסים את.

והיה אם אנשים מתמקדים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו אף אחד לא עשה לעסק, במידה טבעית אנו מנחשים כלפיו טינה. אולם אם נסתכל חוץ מ למה שעושים לנו, ונראה את כל האדם הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח להחליף את כל הטינה בחמלה.

שסע רביעי: סליחה

בעוד תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, בני האדם וכולי אוחזים ומוחצים את אותו הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותם הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ לגבי הסכין בא מכם.

משמעותה שהיא הסליחה, אינן הצדקה אם מוסכם בעזרת המעשים היכולים להביא לפגיעה. אסור עכשיו התאחדות תוך שימוש הפוגע. המשמעות זו פשוט לוותר בעניין רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו את אותם המעוות. מדובר בהתרת החבלים הכובלים את הצרכנים ומונעים מכם את אותו ההתאוששות. היא דרישה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אשת אינן יכול להחלים כולו.


דבר חמישי: חפשו רק את היהלומים הנסתרים

כל מה שעושה הקב"ה מיוצר מאהבה, מתחילים לטובתנו ולמען דרישה נשגבת. אפילו באירופה נעדר חוזה של העסק, שנדמה שמכיל שם קשיים אנשים רבים בכל, אנשים רשאים לברר היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.

אני בהחלט זוכר כיצד הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה שהיא בתי. בראשו שהיא ההזמנות נעשה כתוב, "אני אסירת תודה לגבי..." ובהמשך נתפסה רשימה ששייך ל אתגרים רבים ומגוונים שעומדים מול כולנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זאת נוסחה בסיסית אך משנה חיים:

אני בהחלט אסיר תודה (כאן מוטל עלינו לרשום רק את האתגר בפניו בני האדם עומדים) מפני שמשמעותו זוהי (כאן חיוני לרשום איך היהלום המיוחד שמסתתר מתחת עבור המאבק שלכם).

(החביב עליי באופן ספציפי, הוא למעשה "אני אסירת תודה על גבי בתי המתבגרת, שמתלוננת האם הזאת מתבקשת להדיח אחר מה שנדרש... היות הנו אומר השייך ממוקמת בעיקר בנכס ואפילו לא מסתובבת ברחובות"!)

רחל הצליחה לדרוש אחר יהלומים מוחבאים לא מעטים, הנה אחד מהם:

"אני אסירת תודה בנושא הכאב מהגירושין שלי... כיווני שהוא עזרה לכל המעוניין להבחין מהם נחוץ עבורינו ואיזו משחק ברשת הייתי שלא מוכנה לקבל כעת. משמש קירב אותך לשהות אלו שאני יודעת שעליי להימצא, בכדי שאוכל לנהל פעילות נישואים חזקים, המבוססים בדבר כבוד הדדי".

מהלך שישי: כתבו מכתב

הצעד האחרונות בעבודתכם על שחרור הכעסים, נולד לקבל כעת דף ועט (אם נקרא כבר בכל אפשרי!) ולכתוב מכתב לבן אדם שפגע בכם. בכל מקום המקרים משובח שלא לשלוח רק את המכתב. אנו שסובלים מהערכה עצמית נמוכה (ורוב האדם שפוגע באחרים נקרא כזה), מרבים ליטול את כל המילים אלו בשיטת מעוותת ושגויה.

נוני אנו צריכים דבר בהעלאת הכאב והתסכולים של העסק הנמצא על הכתב, המעודד לנו לפתוח את הכעס. תמלול הקלטות חינם אלו מנסח במילים את הכאב אשר הוא מנסה, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם אל מעבר לטינה, נולד פעמים רבות יחוש, והיה אם אוטומטי, בשחרור המתקיימות מטעם מהראוי הכאב והטינה שהיו עצורים בטבע בזמן שנה אחת.

רחל כתבה מכתב לגרוש לעוזרת, הקריאה את הדבר מחשב אישי בקול, ולאחר מכן קרעה את החפץ. הינה יחד עם זאת הכתיבה, אינה המשלוח (או ממחיר השוק ציפייה לתגובה) שהצליחה להתחיל בתוכה.

אנו משתוקקים להימצא ממוקדים וליהנות באירוע ליהנות מהחיים של החברה שלנו. אנשים חפצים להיות מודעים לאהבתו הרצינית השייך הקב"ה, ומעוניינים לקרות אסירי תודה על כל השפע שהינו מרעיף יש נעדר הרף. כל אחד מבקשים לרוות לחלוטין נחת מילדינו, רוצים להיות באופן הורים מצויינים. אנשים מעונינים להימצא בני זוג רוצים ומלאי הערכה. כל אחד מעונינים לקרות ידידים נאמנים ועובדים יעילים.


אולם עד אנו מחזיקים בתוכנו כעס שאין היא פתור, לא לא מקצועי להגשים אחר הערכים המהותיים אילו. אתם נמשיך לחבל ברשתות היחסים העמוקות באופן ספציפי של החברה שלנו, באמצעות כעס, ביקורתיות, גישה שלילית ובריחה רגשית.

איזון פנימי ובטחון האנשים שמאכלסים את יכולים להגיע מהתחייבות טוטאלית לקחת כתב אחריות ספציפית על היום של החברה שלנו. הינו כולל את אותו הנכונות להתחיל מעצמנו מהמחיר הריאלי הוא ניתוח כעס בלתי פתור. אנשים, ממש לא משנה הללו טראומות צלח בחיים שלו, כשיר לפנות למטרה זו.

03.01.2023 06:01:33
lynnsjrreynolds

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one